Davide Enia: «Racconto quanta mafia c’è dentro noi siciliani»

«A Palermo, tutti possediamo una costellazione del lutto in cui le stelle sono persone ammazzate da Cosa Nostra». Voce indignata e sensibile della Sicilia che non si arrende, Davide Enia, autore e interprete pluripremiato, nel suo “Autoritratto” esplora l’impatto emotivo della mafia nella vita di ciascuno di noi. Un’orazione civile sulla Sicilia degli anni 80 che parla al presente. Perché questo spettacolo? «Volevo affrontare il grande rimosso della mia infanzia e della mia adolescenza, il rapporto nevrotico che abbiamo avuto come contesto culturale, società, singoli individui con lo spettro presentissimo di Cosa Nostra». In che senso nevrotico? «La nevrosi indica l’incapacità di gestione equilibrata di un accadimento. La mafia è stata minimizzata, sottostimata, banalizzata, rimossa o, al contrario, mitizzata, mai affrontata per quello che è. Volevo raccontarla attraverso un processo di autoanalisi. Palermo, come Catania e altri luoghi, hanno avuto questa normalizzazione della violenza che poi sconfinava nella rassegnazione. Cos’erano gli anni 80? Aspettare la jacaranda che fiorisce a giugno, andare a mare già dal 25 aprile, giocare a calcio in strada mentre sul marciapiede c’è un morto ammazzato. C’è stata una guerra civile in Sicilia di cui, nevroticamente non si parlava. Se continueremo a pensare alle organizzazioni criminali come bande armate avremo perduto la battaglia prima di combatterla. La mafia fa parte di un retroterra, è espressione linguistica di una cultura, che crea anche gli anticorpi, ma che ha dentro di sé strutture di pensiero, modi di osservare il mondo, di agire, che sono in ognuno di noi». Dobbiamo chiederci quanto c’è in noi della mentalità mafiosa? «Non volevo capire in assoluto la mafia in sé, quanto cercare di comprendere quanto la mafia è in me. Quella che ha a che fare con il familismo amorale, con il patriarcato, il paternalismo, il muro del silenzio. Cosa nostra non è un corpo estraneo, non è solo il pizzo, mafia è la soverchieria, è considerare un bene di possesso il proprio partner, è non prendersi la responsabilità di parole e azioni, mantenere l’opacità del non nominare le cose. Ma la verità o è intera o non lo è, purtroppo siamo in un paese disgraziatissimo delle mezze verità». Dopo le stragi del ’92 i palermitani sono scesi in strada con i lenzuoli bianchi. «Nessuno si aspettava un secondo attentato dopo meno di due mesi. E la bomba ha sì un obiettivo, ma è “a cu pigghiu pigghiu”, chiunque poteva passare da là. Davanti a una tale enormità dici basta. Mancano ancora delle risposte ed è uno dei motivi per cui non se ne viene fuori». Come se ne può venire fuori? «Non si affronta la questione prioritaria, non c’è la volontà politica di agire sulle zone di marginalità. Se la politica non porta condizioni di dignità e di decenza, lavoro, alternative, le persone come possono venire fuori dal disastro? Serve un progetto lungo e molto paziente. Bufalino negli anni 80 lo disse con una lucidità assoluta: per sconfiggere la mafia c’è bisogno di un esercito di maestri elementari». Dai morti di mafia agli spari per uno sguardo delle baby gang di oggi. «Bisogna chiedersi chi ha messo le armi in circolo, chi arma questa violenza. Nei quartieri la condizione dei giovani è disperante, non hanno più l’idea di un futuro. Vivono un presente in cui la violenza è quotidiana, sono bombardati dalla santificazione dello sterminio. Viviamo in un paese dominato dalla malafede. Il futuro? E’ la grammatica della speranza, ma poi la cronaca ci racconta altro: quanta gente inquisita abbiamo? E poi davvero ancora Totò Cuffaro?». Più volte è intervenuto contro il progetto del Ponte sullo Stretto. «Non ho un pregiudizio sui ponti. Ma sono andato al teatri di Siracusa per le tragedie e in autobus ci ho messo sei ore a tornare a casa. Abbiamo una viabilità interna vergognosa. E fanno tutti la stessa cosa: incolpano quelli che c’erano prima. Manca l’amore per questa terra. C’è tanta gente che si impegna, tante associazioni lavorano, inascoltate, nei quartieri come Ballarò. Ma la politica è completamente assente, le scelte sono dettate dalla contingenza dei tempi e dalla turistificazione di massa in cui la stessa identità di un luogo è diventata la merce da vendere». Il turismo porta anche lavoro, ricchezza. «In una regione in cui non esiste lavoro è una miniera di soldi, ma in un contesto di far west ci sono zone che che scoppiano di turismo. Questo ha portato alla desertificazione delle attività, in centro storico sono spariti i panifici, perché il turista vuole il cibo pronto, c’è stata una erosione del tessuto sociale. Il turismo ha portato ricchezza a pochi e ha impoverito i più: il prezzo degli affitti, degli immobili, della vita è salito. Avere 2 milioni di turisti erode il luogo, paghiamo una tassa altissima per avere una città che è una munnizza, che ha buche in ogni strada, che sconta un’amministrazione non all’altezza delle problematiche dei tempi». Il turismo sta modificando radicalmente i nostri centri storici. «Che differenza c’è tra Spaccanapoli, via Maqueda, Ortigia? Si offrono gli stessi cibi, le stesse cose. Le città sono luna park. Ma è possibile, e lo dico con il massimo rispetto, che l’unica prospettiva della Sicilia sia quella di diventare un paese di camerieri?». Con “Autoritratto” è stato in tutta Italia e all’estero, come ha reagito il pubblico? «Sono stato a Parigi, a Praga, ma non a Catania dove sarei felicissimo di tornare. A Praga, quando racconto la rivolta dei lenzuoli bianchi, si sono commossi, dentro hanno letto la loro rivoluzione di velluto». Cosa ama di Palermo, della Sicilia? «Tantissime cose, tantissime persone. Mi piace il fatto che la Sicilia è un’isola, ha immediatamente chiaro il senso del limite. E questo ti insegna che puoi avvicinarti ad esso e provare ad andare oltre. Poi, è uno dei pochi luoghi del mondo che ha un rapporto verticale con il tempo, riesci a essere in contatto con altri momenti, altri spazi, altri luoghi. E’ una terra che sposta l’orizzonte da un piano materiale a uno spirituale. Ci sono iscrizioni rupestri di 12 mila anni e continua a essere abitata perché ti fa capire subito quanto siano potenti le forze che non puoi controllare. Le stagioni nascono proprio qui perché a Pergusa viene rapita Kore. È un luogo presente nell’Odissea, nelle prime strutture che costruiscono l’orizzonte narrativo di tutto l’occidente. Questa è una terra fondativa».

Davide Enia: «Racconto quanta mafia c’è dentro noi siciliani»

Un'orazione civile sulla Sicilia degli anni ’80 e il presente: memoria, nevrosi collettiva e la sfida di superare la mafia con scuola, dignità e speranza