«Noi ormai coppia di fatto», Fini e Bertinotti a confronto a Catania: la sinistra, la destra e le mancate rivolte

Ormai si ritrovano spesso dalla stessa parte della barricata, dopo una vita su fronti diametralmente opposti. A unire oggi Gianfranco Fini e Fausto Bertinotti non sono tanto idee e valori, quelli rimasti in buona parte distanti, ma l'essere rappresentanti e narratori di una politica che non c'è più. Da cui sono usciti in tempo per conservare una credibilità che oggi gli viene riconosciuta trasversalmente. Ecco perché si incontrano in giro per l'Italia, chiamati a confrontarsi sui grandi temi di oggi. Ieri è successo a Catania, al Palazzo della cultura, ospiti del festival di geopolitica "Mare Liberum", organizzato dall'Associazione Diplomatici guidata da Claudio Corbino. «Siamo ormai una coppia di fatto», scherza l'ex presidente di Alleanza Nazionale a sottolineare la serialità dei loro incontri. C'è una nutrita platea di universitari ad ascoltarli scherzare («La parola anticomunismo se l'è inventata Berlusconi quando il comunismo non c'era già più», ricorda il vecchio segretario di Rifondazione. «Non è vero e guarda che era più difficile essere anticomunisti quando c'eravate», replica Fini. «Certo, significava essere contro la civiltà», la chiosa di Bertinotti), e dialogare sulle rivolte che infiammano l'Europa meno che l'Italia, sulla «morte della sinistra», sulle derive della destra vannacciana, sulle migrazioni (con un Fini che su questo tema sembra distante anni luce dalla sua versione governativa), sul cristianesimo (con Bertinotti che cita la lettera ai Galati di San Paolo). Primo terreno di confronto sono le rivolte che infiammano la Francia e la Spagna. Anche se, premette Fini, «una rivolta è un incendio e sarei felice se fossimo in presenza di una rivolta, io temo che sia invece una protesta motivata e dura ma contingente». Da un lato gli studenti, dall'altro il diritto alla casa. In Italia milioni di persone fanno i conti con gli stessi problemi, eppure le fratture sociali non diventano mai rivolte sociali. Perché? «Negli anni Sessanta - ricostruisce lo storico segretario dell'ultima Rifondazione Comunista - si contestava tutto, si partiva dal generale. "Cosa vogliamo? Vogliamo tutto", si gridava. Oggi è il contrario, i giovani si muovono dal personale, dall'aula insufficiente, dall'insegnante che non c'è, dal diritto negato all'asilo nido, ai trasporti, alla casa. "Il diritto all'accesso", lo chiama il sindaco di New York. Ecco, una vera rivolta si produce non solo quando c'è dissenso, ma anche quando c'è una tradizione secondo cui i movimenti non nascono dall'alto. In Italia è il contrario: le proteste sono sempre sempre state programmate e coordinate, in Francia no. Ma questi movimenti depositano nuove forme di politica». È l'approdo a cui Bertinotti mirava per esaltare le ultime esperienze di municipalità di sinistra da contrapporre alla nuova destra trumpiana che avanza: il già citato Mamdani nella Grande Mela, Elif Eralp (musulmana e di origine turca) a Berlino con il partito Die Linke, a Parigi a Saint Denis Bally Bagayoko della formazione di Melenchon. «Il Comune è l'ultimo livello di democrazia agibile, quello che i cittadini continuano a capire e a misurare, e il sindaco è l'ultima figura di cui si può parlare in termini democratici», riflette il vecchio comunista mentre il primo cittadino di Catania Enrico Trantino ascolta interessato. Su un livello più alto, i due vecchi rivali concordano nella «fine della sinistra». «La destra - riflette Fini - ha occupato lo spazio elettorale che era della sinistra, perché cerca di dare risposte al tema dell'identità dei popoli e delle persone. Venute meno le ideologie, i cittadini temono di perdere coscienza della propria identità. Chi siamo? Questa insicurezza determina una risposta immediata di chiusura ma non va bene. Ecco, io credo che ridefinire l'identità di popolo sia una sfida culturale su cui la destra è un passo avanti. L'identità non può prescindere dalla tradizione, che non significa essere reazionario o conservatore. Cosa prendi dal passato e cerchi di rendere attuale?». Qui si inserisce il tema delle migrazioni. E Fini è radicale nel definire la remigrazione del generale Vannacci «una battuta da operetta», «un mentire a se stessi». «Lo dicono i numeri: l'Italia è destinata a essere un popolo misto, di persone non autoctone, che vengono da altri mondi, culture e religioni. E non è un fatto negativo. Solo che parliamo troppo di frontiere e troppo poco di integrazione, il fenomeno va guidato», afferma l'autore della legge (la Bossi-Fini del 2002) che tuttora regola l'immigrazione in Italia. Diversa la lettura di Bertinotti che punta il dito sul suicidio della sinistra, quando «è salita sul carro del vincitore della modernizzazione capitalista, che ha provato a governare anziché contestare. Il più grande abbaglio che si poteva prendere. La sinistra è sempre stata la polvere della sofferenza e la torre dell'ideologia, tenute insieme dalla critica al capitalismo. Invece ha finito di essere una forza radicale di cambiamento, la sinistra è sconfitta dalla sua mutazione genetica. Oggi quale è lo scontro tra destra e sinistra? Solo quello elettorale. Non c'è sinistra senza un'idea diversa di società e senza radicamento territoriale». La soluzione? «Sconfitto il comunismo - conclude - credo sia una buona idea partire dei valori fondativi e universali del cristianesimo. San Paolo dice nella lettera ai Galati: il nuovo mondo sarà fondato sull'eguaglianza dell'umano, né giudeo né greco, né servo né signore, né donna né uomo. Bisogna riscoprire l'umano come elemento identitario».

«Noi ormai coppia di fatto», Fini e Bertinotti a confronto a Catania: la sinistra, la destra e le mancate rivolte

Ospiti dell'associazione Diplomatici, i due ex rivali si ritrovano a dialogare sul futuro della politica (la remigrazione, dice l'ex An, «è una battuta da operetta») e dell'umanità